其他
远山论道022 ︱ 法家四义
点击上方一键关注↑↑↑↑
远山论道022
法家四义
张远山
孔子弟子子夏,是法家始祖。
法家强调“王法”本于“天道”。商鞅主张君主尚“法”,申不害主张君主用“术”,慎到主张君主重“势”。
法家集大成者韩非,歪用老子之“道”,充实商鞅之“法”、申不害之“术”、慎到之“势”,概括为君主权术四义:道↘法↘术↘势。
其一,君主有道,则臣子尽力而奸邪不生;君主无道,则臣子上塞主明而下成其私。有道之君贵静,不重变法,故曰:“治大国者若烹小鲜。”
其二,君主多能而不遵法度,有主名而无实,臣专法而行之,可亡。
其三,君主无术,则蔽于上;臣子无法,则乱于下。有术无法,有法无术,不可。
其四,有才无势,虽为大贤,不能制止不肖,所以尊者载之以势。人主无法术以御其臣,大臣犹将得势。无势之谓轻,离位之谓躁,故曰:“轻则失臣,躁则失君。”
法家四义:君主无道则不尊,无法则不立,无术则不行,无势则不成。
道家主张虚君,法家主张尊君,两家本质不同。司马迁仅见老、韩之同,未见老、韩之异,于是《史记》把老子、韩非共于一传。
— END —
回复“庄子江湖”可查阅往期目录
【168】道场精华 | 李江:春来说“燕”—才子佳人不可言说的爱
长按识
54 28116 54 15232 0 0 1653 0 0:00:17 0:00:09 0:00:08 3502二维码订阅“庄子江湖”
编辑:贺马儒
感谢分享朋友圈,转载请注明来源
纸质发表和出版,联系公众号后台